Мы живем в эпоху, когда смартфон стал продолжением руки, а картинка в социальных сетях — главным мерилом успеха. Казалось бы, прогресс дал нам возможность изучать искусство, науку, узнавать что-то новое, не выходя из дома. Но на практике мы все чаще наблюдаем пугающую деградацию пользователей интернета. В погоне за заветными «сердечками», охватами и репостами современные контент-мейкеры готовы переступить через любые моральные принципы. Сегодня ради получения сомнительной популярности, в ход идет все: от жестоких шуток над беспомощными людьми до откровенно радикально-кощунственных мемов, от которых волосы встают дыбом.
Поясню читателям старшего поколения, что же такое «мем». Это информация в той или иной форме (фраза, изображение, видео или идея), как правило, остроумная и ироническая, спонтанно приобретающая популярность, распространяясь в интернете, чаще всего посредством соцсетей.
Так вот, недавно листая ленту в TikTok, я наткнулась на видео, которое вызвало у меня не просто негодование, а сильное желание протереть глаза, чтобы убедиться, что я не сплю. Некий «мемолог» с аудиторией в 2 700 подписчиков — число, казалось бы, небольшое, но достаточное, чтобы отравить сознание тысячам человек, — выложил ролик. Сценарий прост и отвратителен: автор, кривляясь перед камерой, выдает подпись: «Когда приехал в Германию и увидел их новомодный капсульный отель». А дальше — резкая смена кадра. На экране появляются печи Освенцима. Те самые печи, в которых нацистские палачи сжигали людей.
У меня возникло немало вопросов: что должно быть в голове у человека, чтобы он решился на подобное? Неужели заветный лайк стал дороже жизней миллионов замученных в концлагерях? Неужели человеческая трагедия — лишь расходный материал для «хайпа»?
Но самое страшное даже не сам ролик. Самое жуткое — реакция толпы. Этот «юмор» оценили более 4 500 человек, практически столько же сделали репост, а 312 пользователей соцсети для чего-то сохранили себе это видео в закладках. А комментарии… Читая их, понимаешь, что мы стоим на пороге ментальной катастрофы. «С подогревом», «с регуляцией температуры, но регулируешь ее не ты», «климат-контроль», — соревнуются в остроумии комментаторы. Один «шутник» додумался написать: «а пахнет как» — и прикрепил смайлик.
Смеющийся смайлик на фоне печей, где погибали дети, старики, женщины… Как это вообще возможно? Где та грань, после которой человек перестает быть человеком и превращается в каннибала, жующего себе подобных ради порции дофамина?
В Беларуси и России ведется титаническая, колоссальная работа по сохранению исторической памяти. Мы восстанавливаем имена героев, чтим память павших, создаем мемориалы, принимаем законы, направленные на недопущение реабилитации нацизма. Это не просто пропаганда, это наш иммунитет, гарантия того, что коричневая чума больше никогда не появится на нашем пороге.
В законе уже предусмотрена суровая ответственность за распространение нацистской символики, за попытку оправдать фашизм или разжечь межнациональную рознь. Но, кажется, пора ввести ответственность не только за пропаганду, но и за кощунство, за осквернение самой памяти, за глумление над исторической трагедией. Если человек сам не понимает границ дозволенного, он должен ощутить их через административное или уголовное право.
Особую тревогу вызывает тот факт, что основным потребителем «контента» в TikTok является молодежь. Эти неокрепшие умы, которые поглощают информацию, не анализируя , не ставя под сомнение, не пытаясь докопаться до истины. Они «едят то, что подали». И если сегодня «подают» шутки про Освенцим, завтра эта молодежь будет искренне удивляться: «А что такого? Это же просто мемы». Мы рискуем вырастить поколение, для которого Великая Отечественная война — это просто набор картинок в интернете.
Когда мы позволяем безнаказанно превращать историю в фарс, сами становимся соучастниками этого преступления. Мы допускаем стирание граней между добром и злом. Сегодня «мемолог» шутит про печи, а завтра он будет снимать видео о том, почему ненависть к другим народам — это «модно и весело».
История — это не песочница для кривляющихся блогеров. Это основа существования нашего общества. И тот, кто пытается этот фундамент расшатать ради пары сотен лайков, должен осознавать: рано или поздно, но закон и общественное порицание постучатся в его дверь. И в пору остановить этот цифровой каннибализм, пока он нас не проглотил окончательно. Память — это то, что делает нас людьми. Право на шутку заканчивается там, где начинается право на уважение к тем, кто отдал жизнь за мир на земле. Лайки ничего не стоят, когда на кону стоит сама человечность.
Алеся ЛИТВИН
