Медийность, хайп, эпатаж в современном мире часто ставятся во главу угла, отодвигая на второй план вещи, которые должны быть незыблемыми. Вещи, которые являются фундаментом нашей общей истории. Великая Отечественная война, Хатынь, Освенцим — эти слова для нас, белорусов, не просто звуки. Это глубокая рана, это вечная память, это то, что никогда не должно быть забыто. И когда эти святые для нас понятия оказываются втянутыми в сомнительные игры шоу-бизнеса, становится не просто обидно — становится страшно.
Недавно вокруг Егора Крида разразился скандал. Певец, известный своим стремлением быть «в тренде», появился в клипе на песню «Милый ублюдок» в лонгсливе, который вызвал бурю негодования. Певец надел кофту, созданную брендом Making Distance в коллаборации с концепт-стором KM20. На вещи был использован постер фильма Элема Климова «Иди и смотри», но лицо главного героя (подростка Флеры) изменили: ему добавили татуировки, пирсинг и надпись «Маркировка дистанции».
В социальных сетях и СМИ поднялась волна критики. Образ певца в футболке с «модифицированным» постером советского военного фильма был расценен как неуважение к памяти жертв Великой Отечественной войны, к трагедии нашего народа. Фильм «Иди и смотри» — это свидетельство ужасов войны, это напоминание о том, через что пришлось пройти белорусам. Это фильм, который должен учить, предупреждать, заставлять задуматься. И уж точно не должен становиться частью «дизайнерского» мерча.
Показательно, что реакция последовала и на официальном уровне. Генеральная прокуратура Беларуси обратилась в Следственный комитет РФ с просьбой проверить клип на предмет разжигания вражды, реабилитации нацизма и отрицания геноцида белорусского народа.
Правообладатели, киностудия «Мосфильм», подчеркнули, что никаких разрешений на использование и, тем более, изменение постера картины не давали. Начаты консультации с юристами, что вполне закономерно. Использование произведений искусства, особенно имеющих столь глубокий исторический и культурный смысл, без согласия правообладателей — это одно. А искажение смысла, превращение символа трагедии в модный атрибут — это совсем другое. Это уже не просто нарушение авторских прав, это покушение на память.
Сам Егор Крид, похоже, оказался в позиции человека, который, как говорится, «что-то не то сделал, но не понял, что именно». В своих соцсетях он принес извинения, заявив, что не смотрел фильм «Иди и смотри» и не знал, что принт взят с постера именно этой картины. Он воспринимал вещь «просто как дизайнерскую». И вот здесь, пожалуй, кроется самая главная проблема. Невежество, прикрытое стремлением к эпатажу и «дизайнерским» вещам.
В этой ситуации мне невольно вспомнился документальный фильм 2013 года «Холокост — клей для обоев?» режиссера Мумина Шакирова. Название фильма отсылает к телеигре «Безумно красивые» на канале «Муз-ТВ», где две участницы, Ксения и Евгения Каратыгины на вопрос о том, что такое Холокост, ответили: «Клей для обоев». Фрагмент вызвал широкий резонанс и бурные обсуждения в интернете. Но Мумин Шакиров решил не просто высмеять девушек, а разобраться в причинах такого пробела в знаниях. Он организовал для них поездку-экскурсию в мемориальный комплекс «Аушвиц-Биркенау» (Освенцим), чтобы показать реальные исторические события.
И вот здесь возникает вопрос: а не пора ли подобный «ликбез» провести и для Егора Крида и для тех, кто создал этот отвратительный мерч? Возможно, им стоит не просто извиниться, а действительно понять, что стоит за постером фильма «Иди и смотри»? Что стоит за названием «Хатынь»? Что означают миллионы загубленных жизней, сожженные деревни, искалеченные судьбы?
Создатели этого «дизайнерского» лонгслива, возможно, и не ставили себе целью оскорбить кого-то. Возможно, они действительно видели в этом просто «принт». Но в том-то и дело, что в случае с такими темами, как Великая Отечественная война, Холокост, Хатынь, нельзя быть «просто дизайнером». Нельзя быть «просто музыкантом», который «не смотрел фильм». Когда ты используешь символы, связанные с трагедией, ты берешь на себя ответственность. Ответственность за то, чтобы не исказить память, не обесценить страдания, не превратить горе миллионов в модный аксессуар.
Возможно, поездка в Хатынь помогла бы Егору Криду и создателям этого мерча не просто «увидеть», а по-настоящему «посмотреть» и понять. Понять, что история — это то, что должно объединять, а не разъединять, и уж точно не становиться поводом для эпатажа.
Ситуация с Егором Кридом, к сожалению, лишь одно из звеньев в цепи подобных инцидентов, когда современная культура пытается переосмыслить, а порой и обесценить, историческое прошлое. И в этом переосмыслении зачастую теряется главное — уважение к тем, кто прошел через немыслимые испытания. Мы, как общество, должны четко обозначить границы: есть темы, которые не подлежат «креативным» манипуляциям. И память о Великой Отечественной войне — одна из них. Она требует не эпатажа, а размышлений и, самое главное, — сохранения.
Алеся ЛИТВИН
