Любовь — это сложное, но при этом всем знакомое чувство глубокой привязанности, тепла и эмоциональной близости к другому человеку. В философии понятие любви определяется как «нравственно-эстетическое чувство, выражающееся в бескорыстном и самозабвенном стремлении к своему объекту». А как же обстоят дела с закреплением любви в правовом поле? Сегодня об этом мы беседуем с начальником отдела загса Наровлянского райисполкома Еленой Ваврентович.

— Бытует мнение, что язык юриспруденции достаточно официален и сух…

— А это, смотря какая отрасль права подлежит анализу в заданном нами контексте. Однако, если взять за основу брачно-семейное законодательство Республики Беларусь, то оказывается, что оно вдоль и поперек пронизано понятием «любовь» и ее производными. Кто-то может возразить, что субъективность этого чувства не нуждается в нормативном закреплении, ведь любовь — это глубокое внутреннее чувство. Его нельзя измерить, и никакой нормативный документ или экспертиза не смогут определить, любит человек или нет. Но я не соглашусь. Начнем с того, что построение семьи на основах добровольности и равенства супругов закреплено в ст.32 Конституции: «Брак как союз женщины и мужчины, семья, материнство, отцовство и детство находятся под защитой государства. Женщина и мужчина по достижении брачного возраста имеют право на добровольной основе вступить в брак и создать семью. Супруги имеют равные права в браке и семье».

— Следовательно, юридическое понятие «взаимная любовь» неразрывно связано с понятием «брак»?

— Да, основные задачи законодательства о браке и семье вытекают из сущности общественных отношений в правовом государстве. И именно «взаимная любовь» закреплена в одной из основных задач Кодекса о браке и семье. Так, ст.1 гласит, что построение семейных отношений основывается на добровольном брачном союзе женщины и мужчины, равенстве прав супругом в семье, на взаимной любви, уважении и взаимопомощи всех членов семьи.

— Получается, в брачно-семейном законодательстве закреплен своего рода «принцип взаимности любви»?

— Безусловно, именно Кодекс о браке и семье заложил в основу семьи чувство взаимной любви в качестве принципа или презумпции. Предвосхищая вопрос о юридическом смысле «принципа взаимности любви», отмечу, что, прежде всего, взаимная любовь конкретизирует мотивы будущих супругов, лиц, состоящих в браке, а также желающих расторгнуть его. Также презумпция любви освобождает стороны от доказывания, любил один из супругов другого или нет, пока состоял в браке. А еще, указанная презумпция показывает, какое благо получает лицо, находясь в браке, вне зависимости от того, урегулированы ли такие отношения брачным договором. При этом, акцентируя внимание на слове «взаимная», законодатель устанавливает, что во главе семейного права стоит супружеская верность, а вот неверность является не требующей разъяснений и поводом для обращения лиц с заявлением о расторжении брака. 

Одной из особенностей брачно-семейного законодательства является его тесная связь с общепринятыми, сложившимися веками нормами морали. Во многих предписаниях Кодекса моральное начало построения семьи поддержано такими правовыми нормами, как: сокращение срока для регистрации брака, снижение брачного возраста жениха или невесты, не допущение расторжения брака без согласия супруги во время ее беременности.

— Согласны ли Вы, что многовековые библейские постулаты о супружестве закреплены в семейном законодательстве Беларуси?

— Библейские воззрения о любви, верности, равенстве и справедливости прошли не только проверку временем, но и нашли свое отражение в законодательстве многих стран. В книге Бытия сказано: «Нехорошо быть человеку одному». А это означает, что по своей духовной сути человек не может быть один, ему нужна пара. Согласно Библии, брак не может быть однополым: «И сотворил Бог человека, мужчину и женщину, сотворил их». В белорусском законодательстве закреплено, что брак — это добровольный союз мужчины и женщины, который заключается на условиях, предусмотренных Кодексом о браке и семье. Мужчина и женщина объединяют свою жизнь потому, что любят друг друга и в браке видят осуществление своих стремлений. Рождение и воспитание детей является для них естественным следствием совместной жизни. Здесь вспоминается библейское напутствие первым людям: «Плодитесь и размножайтесь и наполняйте Землю, и обладайте ею».

Следовательно, «взаимная любовь», «деторождение», «равенство», «забота», «справедливость» — это записанные нормы общественного поведения, прошедшие проверку временем во взаимодействии философии права, религии и юриспруденции.

Алеся Литвин,  фото из архива редакции