В очередной раз убеждаюсь, что история — дама капризная, но иногда ее капризы достигают таких масштабов, что диву даешься. На этот раз отличился Департамент полиции и пограничной охраны Эстонии, возбудив, не поверите, дело о разжигании розни. И знаете, за что? За старый советский плакат времен Великой Отечественной войны с надписью «Смерть фашистской гадине». Да-да, вы не ослышались. Антифашистский призыв теперь приравнивается к экстремизму.

Эстонское издание Postimees сообщает, что этот «опасный» артефакт появился на стене частного дома в деревне Вяэна-Йыэссу. Правоохранители, видимо, в приступе особенного рвения, разглядели в плакате «попытку разжигания розни». Вот только кого с кем и за что — сие остается загадкой, достойной разгадки комиссаром Каттани, если бы тот, конечно, имел дело с подобной абсурдной логикой.

Стоит ли говорить, что в Эстонии на протяжении многих лет ведется неустанная, прямо-таки героическая борьба с так называемым «советским наследием»? Видимо, лучшее доказательство независимости и европейского пути — это зачистить свою территорию от всего, что напоминает о прошлом. Даже от символов победы над настоящей, а не вымышленной, «гадиной».

Прочитала эту новость и вспомнила слова поэта, прозаика и журналиста Константина Симонова, а по совместительству многолетнего товарища моего прадеда, генерал-майора Красной армии Иллариона Фомиченко. На одной из встреч в Военно-политической академии имени В.И. Ленина, обсуждая стихотворение «Убей его», Симонов буквально сказал: «…По поводу ненависти здесь Ларик Фомиченко (выступавший на встрече — Прим. Авт.) очень горячо и правильно говорил. Понимаете, наверное, без этого чувства невозможно было прожить журналистам четыре года на войне, видеть Харьковский процесс, Майданек, Освенцим, видеть повседневно то одно, то другое злодейство».

Симонов и Фомиченко знали о войне не понаслышке. Работа в газете «Красная звезда» требовала нахождения корреспондентов на передовой, чтобы лично видеть все ужасы войны и рассказать читателям не только о героических подвигах наших солдат, но и о бесчеловечности врага. Вот отсюда это «Убей!».

А что мы видим теперь? Ненависть к фашистскому злодейству, которое на себе прочувствовали жители Эстонии 40-х годов, у местных властей, видимо, отсутствует. Интересно, почему? Все просто: после оккупации всей страны, германские войска проводили там планомерную политику геноцида и террора. И кто им помогал, как вы думаете? Правильно, эстонские коллаборационисты.

Вспомним, например, «Омакайтсе» — так называемые отряды самообороны, которые, как мухоморы после дождя, расползлись по Эстонии. В них служило почти 50 тыс. человек — это на небольшую республику, которая насчитывала около миллиона жителей. Причем зверствовали эти отряды не только на территории Эстонии, но и в Псковской, Ленинградской областях. Убийства, пытки и издевательства во многом лежат на этих отрядах вспомогательной полиции, фактически, зверях в человеческом обличье, которые, не гнушаясь, убивали детей, стариков, женщин, издевались над мирными жителями.

И, кстати, вот вам еще один «скелет из шифоньера», который, судя по всему, кому-то очень не хочется доставать. Добровольная мобилизация в эстонский легион СС — более 5 тысяч человек. А в Вермахт записалось почти 7 тысяч. Потом эти «герои» стали эстонскими полками СС, а в 1943 году — 20-й эстонской добровольческой дивизией СС. Эта «элитная» дивизия активно боролась с партизанами, расстреливала мирных жителей и проводила оккупационную политику. Прихвостни Гитлера, которые, видимо, до сих пор надеются, что им все это сойдет с рук.

Конечно, кому охота копаться в столь «неудобном» прошлом? Гораздо проще и безопаснее воевать с советским наследием. Наследием страны, которая, между прочим, освободила Эстонию от той самой фашистской гадины. Вот и выискивают врагов в старых плакатах, вместо того, чтобы взглянуть правде в глаза. А враг-то, дорогие мои, намного реальнее и страшнее, чем изображение, которому без малого 85 лет. Он, к сожалению, часто принимает вполне себе современные, вполне себе «европейские» черты. И иногда даже сидит в высоких кабинетах, решая, что же такое «разжигание розни».

Алеся ЛИТВИН