Завершается лето, природа начинает неспешно готовиться к осени, а православные верующие 29 августа вспоминают перенесение Нерукотворного Образа Спасителя. В народе этот день именуют Ореховым или Хлебным Спасом.

В период земной жизни Иисуса Христа Слава о его чудесах достигла сирийского города Едессы. По преданию, там в то время правил страдавший проказой князь Авгарь. Он уверовал в Иисуса Христа как Сына Божия и послал к нему своего живописца с просьбой об исцелении, поручив ему при этом написать изображение Божественного Учителя. Анания прибыл на Святую землю, пришел на проповедь Господа, но все его усилия написать образ Христа оставались тщетными. Тогда Спаситель омочил Свой лик водой, отер его полотенцем, и на нем чудесно запечатлелся Его Божественный лик. Авгарь с благоговением принял Нерукотворный Образ Спасителя, приложился к нему и тотчас же исцелился. После этого он установил чудотворный Образ в нише над городскими воротами. Но один из потомков правителя впал в идолопоклонство, и едесский епископ, чтобы не допустить осквернения святыни, заложил Образ глиняной доской.

Когда в 545 году персы осадили город, тогда вспомнили про Образ, и, размуровав его, обошли с ним вдоль стен города крестным ходом. Неприятель отступил, а слава о святыне распространилась по всему Востоку.

В 944 году император Константин Багрянородный перенес Нерукотворный Образ в столицу Православия — Константинополь. И тогда в честь этого события был установлен особый праздник, связанный с историей обретения образа.

Нерукотворный Образ Спасителя всегда почитался у православных христиан. Он помещался на войсковых знаменах, над вратами крепостей и городов, над входами в храмы и жилища, ограждая христиан от врагов видимых и невидимых.

В народе же этот день прозвали «ореховым», потому что к концу августа поспевали лесные орехи. Хозяйки отправлялись в лес, чтобы собрать урожай, а затем освящали его в храмах вместе с новым хлебом, испеченным из зерна урожая этого года.

Считалось, что если лето выдалось щедрым на орехи, то на следующий год будет богатый урожай хлеба. А еще верили: первый сорванный орех в этот день нужно обязательно попробовать самому, чтобы узнать, каким будет грядущий год. Если орех сладкий — жди большой радости, если горький — к важным переменам, а если пустой — стоит подготовиться к трудностям.

Еще один «титул» праздника — Хлебный Спас — напоминает нам о важности труда хлеборобов. В этот день было принято печь караваи и пироги из муки нового урожая. Хлеб, освященный в храме, становился главным угощением на столе. Им делились с ближними, угощали нуждающихся, веря, что такая щедрость привлечет в дом достаток и благополучие на весь год.

Ореховый Спас — это не только про урожай, это про глубокую благодарность земле за ее щедрость. В этот день принято подводить итоги лета, готовиться к осенним хлопотам и делиться теплом с окружающими. Говорят, что на Ореховый Спас любая вещь, сделанная своими руками, приносит удачу, а добро, совершенное в этот день, возвращается сторицей.

Подготовила Алеся ЛИТВИН